By Ted O'Hare

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Los Conflictos del Siglo XX: La Segunda Guerra Mundial

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La suma de los objetos conocibles es el objeto material de la inteligencia. Es una esfera de una extensi6n practicamente infinita, y no es posible pasar revista a todo 10 que el hombre es capaz de comprender, aun prescindiendo de los progresos futuros. Ademas, esto carecerfa de interes; obtendrfamos ·una especie de enciclopedia sin valor filos6fico, pues, cualquiera que sea su numero, los objetos no son conocidos por la inteligencia mas que en la medida, en el aspecto en que son inteligibles. La cuesti6n es, pues, la siguiente: (, Que hay de inteligible?

L'energie spirituelle, cap. I y II). De ahi llega ala conclusi6n de que, pmbablemente, el alma sob revive al cuerpo. Dejemos a un lado la «modalidad» de 1a conclusi6n: i,es cierta o solamente probable? Lo que criticamos es su contenido. Bergson confunde 10 inmaterial y 10 espiritual. La conciencia y 1a memoria no son propias del hombre. Son funciones sensibles que tienen un principio inmaterial, pero no independiente de la materia. Porque Ilega a 10 inmaterial Bergson cree toear 10 espiritual. nto para los animales como para el hombre, y en el fondo esta impregnado pOI el prejuicio carte siano que identifica el alma y el espiritu.

Y es relativa tambien a las demas sensaciones que la preceden 0 la acompaiian: es este un hecho explotado por los artistas, especialmente en musica y en pintura. Por ultimo, es relativa a la atencion, y por 10 tanto a 10 que gobierna nuestra atencion, a saber, las tendencias y la voluntad. Es, pues, verdadero que, en cierta medida, no vemos mas que 10 que nos gusta y solamente olmos 10 que queremos olr. 60 b) Exp/icacion de la sensacion. La explicacion metaffsica consiste en analizar el hecho de la sensacion, es decir, buscar los principios logicamente requeridos para explicar su posibilidad.

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